SOURATE 112 AL-Ikhlas (LE MONOTHÉISME PUR)(1) 4 versets Pré-hég. nº 22
1. Dis : « Il est Allah, Unique.
2. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.
3. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.
4. Et nul n’est égal à Lui »
Les causes de sa révélation
Cette sourate a été révélée suite à une question des idolâtres au Prophète (‘alayhi salat wa salam). En effet, ils demandèrent au Messager d’Allah (‘alayhi salat wa salam) de leur décrire Allah.
C’est ainsi que Oubay ibn Ka’b (qu’Allah l’agrée) rapporte que les idolâtres ont dit au Prophète (‘alayhi salat wa salam) : « Décris-nous ton Seigneur ». C’est alors qu’Allah révéla cette sourate. Ainsi, la sourate est une description d’Allah, suite à la demande des idolâtres. Elle contient donc la parole d’Unicité de même que les attributs d’Allah, à savoir qu’Il n’engendre pas ni n’a été engendré.
Contenu
1. Dis : ‹Il est Dieu, Unique.
Il est l’Unique, l’Un, qui n’a pas d’homologue, de semblable, ou de ministre, parce qu’Il est le Parfait en tous Ses attributs et Ses actes.
2. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons.
C’est Lui dont les créés ont besoin, pour leurs affaires et demandes.
Ibn Abbâs -qu’Allah l’agrée- : « Il est le Maître dont la prédominance est bien accomplie, le Noble dont la noblesse est bien accomplie, le Majestueux dont la majesté est bien accomplie, le Tout indulgence dont l’indulgence est bien accomplie, le Connaissant dont la connaissance est bien accomplie, le Sage dont la sagesse est bien accomplie, et c’est Lui dont sont accomplis tous les genres de noblesse et de prédominance. C’est Lui Dieu. Transcendance à Lui. »
Ibn Abbâs -qu’Allah l’agrée- : « Il est le Maître dont la prédominance est bien accomplie, le Noble dont la noblesse est bien accomplie, le Majestueux dont la majesté est bien accomplie, le Tout indulgence dont l’indulgence est bien accomplie, le Connaissant dont la connaissance est bien accomplie, le Sage dont la sagesse est bien accomplie, et c’est Lui dont sont accomplis tous les genres de noblesse et de prédominance. C’est Lui Dieu. Transcendance à Lui. »
« Il est le Maître dont la prédominance a atteint la plénitude. »
« Il est Celui qui reste après ce qu’Il a créé. »
« C’est le Vivant, l’Agent Suprême, qui n’a pas de fin. »
« Il est Celui qui n’engendra ni ne fut engendré. On dirait que cette suite : Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus est une explication de ce qui précède. Ceci est une bonne exégèse. »
« Dieu, Le Seul à être imploré pour ce que nous désirons c’est Celui qui n’a pas de trou. »
3. Il n’a jamais engendré, n’a pas été engendré non plus.
Il n’a pas d’enfants et il n’a pas de géniteur, et Il n’a pas non plus de compagne : « Créateur des cieux et de la terre. Comment aurait-Il un enfant, quand Il n’a pas de compagne ? C’est Lui qui a tout créé, et Il est Omniscient. » (6/101)
Et ils ont dit : ‹Le Tout Miséricordieux S’est attribué un enfant !› Vous avancez certes là une chose abominable ! (19/88-89) ; Et ils dirent : ‹Le Tout Miséricordieux s’est donné un enfant. Pureté à Lui ! Mais ce sont plutôt des serviteurs honorés. Ils ne devancent pas Son Commandement et agissent selon Ses ordres. › (21/26-27)
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