Al Khadimiyyah: Contribution

Magal Porokhane : Sokhna Mame Diarra Bousso, toujours vivante avec ses 33 ans riches d'enseignements

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<img alt="Sokhna Diarra Bousso" height="258" loading="lazy" src="http://www.leral.net/photo/art/default/11284282-18783456.jpg?v=1488412807" width="400" /></div>
<h3 class="access" style="background-color: white; font-size: 17px; font-stretch: normal; line-height: normal; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
Sokhna Mariama Bousso dite Mame Diarra naquit en l’an 1250 de l’Hégire (1833) de Serigne Mouhammadou Bousso et de Soxna Astou Waalo Mbacké. Elle disparut en l’an 1283 (1865). Soxna Diarra descend de par son père de Hassan, petit-fils du Prophète (PSL). Sa mère Soxna Astou Waalo, qui vécut cent trente huit (138) ans, enseignait le Coran. On raconte à son sujet qu’elle récitait depuis l'age de trente ans, chaque nuit, tout le saint Coran en huit (8) Rakkas.</h3>
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Porokhane est célébré ce jeudi 02 mars pour l'édition 2017. Une cérémonie dédiée à la mère Cheikhoul Khadim, fondateur du Mouridisme.  Elevée par ses deux parents, Mame Diarra restitua à dix (10) ans oralement et par écrit tout le Coran. A dix-neuf (19) ans, elle termina l'étude des sciences religieuses comme la théologie et la jurisprudence et fit, à vingt (20) ans, ses premiers pas sur le dur chemin du soufisme. Avec l’aide de DIEU, elle franchit la dernière étape symbolisée par l’âme parfaite (Nafsun kaamila).  Eduquée dans cette atmosphère de piété et de spiritualité, Soxna Mariama fit de la prière, du jeûne, des dons pieux et du travail, son viatique. En tout temps et en tout lieu, elle obtempérait aux prescriptions divines, source de bénédictions et de félicité et évitait tout interdit, source d’immoralisme et de déchéance. De même, elle accomplissait consciencieusement ses devoirs conjugaux et sociaux.  Boroom Poroxaan se singularisa ainsi au sein de sa famille par sa douceur, sa gentillesse, son affabilité et sa disponibilité envers grands et petits. Le décret divin, qui est à l'origine de tout, lia cette sainte créature au grand érudit et homme de Dieu le Cadi Momar Anta Saly Mbacké. Ils eurent quatre enfants : Serigne Mame Mor Diarra, Cheikh Ahmadou Bamba, fondateur du Mouridisme et Serviteur du Prophète (P.S.L); Serigne Abiboullahi et Sokhna Khady qui disparurent dès leur jeune âge.  L'hagiographie de Serigne Mame Mor Diarra dit Boroom Saam qui priait cent (100) Rakkas la nuit, suffit comme preuve de la dimension exceptionnelle de Soxna Diarra et de son illustre fils Cheikh Ahmadou Bamba, à qui il finit par faire acte d'allégeance et dont il était pourtant le frère aîné!  Certains biographes de Mame Diarra soutiennent que c’est son père Serigne Mouhammadou Bousso qui sut dans un songe que de Sokhna Diarra naîtra le Pôle de tous les temps. Il donna alors la main de sa fille au Cadi Serigne Momar Anta réputé pour sa probité morale et sa piété.  Cependant d’autres soutiennent que c’est Sokhna Anta Ndiaye Mbacké (mère de Serigne Gaawaan) qui conseilla à Serigne Momar Anta, son époux, de prendre pour deuxième épouse Sokhna Mariama Bousso, eu égard à ses nombreuses qualités.  La célèbre anecdote selon laquelle elle passa une nuit entière sous la pluie attendant jusqu’aux premières lueurs de l’aube l’ordre d’abandonner le pan de clôture que son époux lui avait demandé de tenir, est restée vivace dans nos esprits.  De même, la majeure partie de ses contemporains certifia que Sokhna Mariama Bousso ne demandait jamais à son époux de l’argent pour la subsistance de la famille. Elle se débrouillait en cas de difficultés, selon ses propres moyens, pour assurer les repas quotidiens, parce qu’ayant l’intime conviction que de l’ampleur des sacrifices consentis, dépendront la grandeur et la bénédiction de sa progéniture. Serigne Moussa Kâ raconte qu’un jour elle est allée même jusqu’à mettre ses bracelets en gage auprès de la femme qui lui fournissait du lait caillé qu'elle s'était fait un devoir de servir quotidiennement à son époux.  Sokhna Diarra détenait par-dessus tout une force spirituelle rare chez une femme, force qui lui permit de percevoir très tôt et de taire les miracles qui se manifestaient en la personne de son fils Cheikh Ahmadou Bamba, Khadimou Rassoul.  Elle fit même tout pour les cacher à son entourage et ne finit par s’en ouvrir – sur son insistance! – qu’à son oncle Tafsir Mbacké Ndoumbé qui avait perçu chez son jeune neveu des signes et des dons exceptionnels.  Le surnom de Diâriyatul Lâhi (Voisine de DIEU) qui donnera le diminutif Mame Diarra que lui valurent ses nombreuses qualités spirituelles et humaines, est attribué à juste titre à cette vertueuse créature qui vécut et se complut, sa vie durant, dans l’entretien de relations conviviales et chaleureuses avec tout son entourage.  Assurément, Sokhna Diarra mérite tous les égards et les hommages que lui rendirent hommes et femmes de plusieurs races et ethnies de tous horizons et surtout ceux des poètes comme Serigne Moussa Kâ et Serigne Mbaye Diakhaté. Le premier lui lance cet éloge: " Tu étais l’épouse modèle quand les autres étaient source de soucis. O championne, tu triomphas dans l'arène où exultaient les fils des différentes épouses dites vertueuses. C'est pourquoi leurs fils se font domestiques alors que le tien se tient, lui, sur un piédestal". Sur la même lancée, Serigne Moussa renchérit : "Tu fis ce que nul ne fit ni ne put. C'est pourquoi nul n'aura après toi une telle récompense, O Mame Diarra".  Quiconque se rend dans sa ville de Porokhane, où elle repose, avec sa grande mosquée, son imposant mausolée et son Magal annuel uniques pour une femme dans l'Islam et son institut islamique qui accueille des centaines de jeunes filles toutes homonymes de la sainte mère de Serigne Touba, se rendra à l'évidence.  C'est l'occasion de rendre hommage au regretté Serigne Moustapha Bassirou Mbacké dont les réalisations immenses à Porokhane connurent leur consécration avec l'édification d'une résidence Mame Diarra qui abrite plusieurs appartements qui portent les noms de la famille de Cheikhoul Khadim.  Serigne Mbaye Diakhaté, quant à lui, s'écria: " Tu n'étais point usurière et tu n'étais point source de conflits. Tu ne disais que la vérité et tu t'y astreignais. Permets-moi, Bousso, que je te tire la révérence".  Si "l'immensité du résultat" obtenu en une si courte vie (33 ans seulement!) devant "la petitesse des moyens permet de mesurer la grandeur" de Sokhna Diarra, tenter de suivre ses traces nous permettra, à nous autres jeunes femmes mourides, de poser le pas sur le chemin qui nous mènera vers l'ascension spirituelle.</div>
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Magal Porokhane : Sokhna Mame Diarra Bousso, toujours vivante avec ses 33 ans riches d'enseignements

Sokhna Mariama Bousso dite Mame Diarra naquit en l’an 1250 de l’Hégire (1833) de Serigne Mouhammadou Bousso et de Soxna Astou Waalo Mbac...

Magal De Porokhane 2017 : Hommage À Mame Diarra Bousso ( Le Sens De L’évènement) SHARE THIS Add to Delicious Share on FriendFeed Digg submit to reddit TAGS Hommage À Mame Diarra Bousso Nous apprêtons à célébrer ce Jeudi 02 Mars 2017 à Porokhane, la journée de prières et de recueillements dédiée à Sokhna Mariama Bousso plus connue sous l’Enigmatique nom de Mame Diarra Bousso (Diaratou Lah : la voisine de Dieu)

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<img height="360" loading="lazy" src="http://www.toubainfos.com/wp-content/uploads/2017/02/vlcsnap-2017-02-27-20h12m59s822-1024x576.png" width="640" /> 
 
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Sokhna Diarra naquit en l’an 1250 de l’Hégire (1833)  à Golléré au Fouta. Elle est fille de Serigne Mouhamadou Bousso et de  Sokhna Asta Walo Mbacké (Nawel). Sa mère était une femme qui a consacré toute sa vie (environ 130 ans) à l’adoration de Dieu et à la transmission du savoir Islamique. Sokhna Asta Walo est fille de Ahmadou Sokhna Bousso Mbacké, fils de Mame Maharam Mbacké. De par son père Mouhamed Bousso, fils de Hamad, fils de Aliou Bousso, Sokhna Diarra descend directement d’une lignée dont l’origine chérifienne attestée remonte jusqu’à l’Imam Hassan (Petit fils du Prophète Mouhamed SAWS), fils de Ali, fils de Abu Talib. Sokhna Diarra est l’exemple de la femme idéale en Islam. Elle fût très tôt éduquée dans la pure tradition  musulmane par sa mère dont les enseignements étaient réputés partout. Elle maîtrisa le Coran chez  elle  et allia à la fois les sciences théologiques et les taches quotidiennes inhérentes à la vie d’une femme dans la société. En elle, se trouvait déjà à bas âge un condensé de valeurs qui doivent caractériser la femme musulmane : le savoir, la piété, la droiture, la soumission exclusive à Dieu le Guide Suprême. Elle  se singularisa ainsi au sein de sa famille par sa douceur, sa gentillesse, son affabilité et sa disponibilité envers tous.</div>
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Son engagement et sa détermination à se conformer quoiqu’il advienne aux instructions de la charia sont connus de tous et chantés par les grands poètes mourides comme Serigne Moussa Kâ, Serigne Mbaye Diakhaté, etc. Ce qui signifie qu’elle menait une intense activité pieuse. Ce qui n’entrava en rien sa soumission totale à Serigne Mor Anta Sally Mbacké. De Nawel où elle partit pour rejoindre le domicile conjugal à Mbacké son serment fut mémorable et toute l’assistance était émue de la forte détermination de Mariama Bousso qui croyait en Dieu à tel point qu’elle venait de montrer que par le service qu’on rend à son maître (époux) on peut, non seulement parvenir au cercle scellé de Dieu mais aussi avoir une descendance digne des grandes figures de l’Islam.</div>
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En effet, au moment de regagner le domicile de Serigne Mor Anta Sally Mbacké (son époux), comme il est de tradition, Sokhna Diarra se voit prodiguer des conseils et recommandations de bonne conduite méritoire afin de réussir sa vie de ménage, et surtout de bénéficier les faveurs de Dieu par le médium du service rendu à l’époux qu’elle va retrouver. Elle écouta poliment et patiemment tous les discours qu’elle considérait minimes par rapport à son engagement et à sa conviction. Alors, cherchant, à son habitude, l’inspiration divine dans les Saintes Ecritures, elle ouvrit son Coran qu’elle avait toujours à portée de main. Elle tomba net sur le verset attestant que Mouhamed (SAWS) est le dernier des Envoyés. L’acte noble qu’elle posa ce jour là fut déterminant voire historique. En effet, devant l’assistance, elle affirma ces paroles que l’hagiographie mouride marqua en lettres d’or dans ses annales. Je le cite : «N’eût été cette parole divine qui mettait fin à la liste des Envoyés, j’aurais compté, sans nul doute, l’un d’entre eux parmi ma progéniture».</div>
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L’histoire lui donnera raison car, malgré une courte vie (33 ans), est s’est assignée les règles de bonnes conduites islamiques au point que Dieu lui donna une progéniture exceptionnelle. Elle est la mère de Serigne Mouhamadou Mor Diarra (Borom Sam), de Serigne Abibou Lahi, de Sokhna Fatima et  du Serviteur Privilégié du Prophète Mouhamed (SAWS) Cheikh Ahmadou Bamba Khadimou Rassoul. Il faut noter que Serigne Abibou et Sokhna Fatima disparurent très tôt.</div>
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Sokhna Diarra éduquait ses fils en leur traçant la voie à suivre pour faire parti des pieux valeureux de l’Islam. Elle accomplissait ses devoirs familiaux et se consacrait exclusivement à l’adoration de Dieu comme nous le rapporte le livre « Minanoul Bakhi Khadim » Les Bienfaits de l’Eternel ) écrit par le Savantissime Serigne Mouhammadou Bassirou Mbacké , illustre et valeureux fils de Serigne Touba qui eut le privilège, parmi les fils du Cheikh, de le côtoyer et de rester avec lui pendant près de 20 ans. Ce qui lui permit de mieux le connaître et par conséquent de dresser sa biographie dans son célèbre et remarquable livre précité.</div>
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Dans cet ouvrage, d’une richesse extraordinaire, Serigne Bassirou Mbacké nous apprend que, malgré le lourd fardeau des travaux domestiques et le service de son époux, Sokhna Diarra savait trouver le temps de s’occuper de l’éducation et de la formation de ses enfants. Elle aimait leur raconter l’histoire des saints et des pieux anciens, afin que leur vie leur serve d’exemple, de référence.</div>
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C’est ainsi Cheikh Ahmadou Bamba se retirait dans la nuit parce que ayant entendu sa mère dire que les valeureux preux de l’Islam avaient l’habitude d’être debout toute la nuit. Et pourtant, en ce moment, Le Cheikh ne savait même pas que c’était pour prier du fait de son jeune âge.</div>
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En somme Sokhna Diarra se distinguait par sa foi, sa piété, une constance notoire dans la mission qu’elle s’est assignée.  Ce qui fait d’elle une femme exempte de tout reproche vis-à-vis de Dieu, de son époux et des voisins en premier lieu ses coépouses  (Mame Anta Ndiaye Mbacké et Mame Faty Issa Diop) avec qui elle entretenait une complicité remarquable. En effet, de Mbacké à Porokhane en passant par Khourou Mbacké, jamais on n’a vu Mame Diarra se détourner ne serait ce qu’une fraction de seconde de son objectif. Voilà l’exemple de la femme musulmane que nos sœurs en Islam doivent méditer en terme de règles de bonne conduite, de comportements, de manières d’être vis-à-vis de Dieu, de leur époux, de leur coépouse et de la société.</div>
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Sokhna Diarra détenait par-dessus tout une force spirituelle rare chez une femme, force qui lui permit de percevoir très tôt et de taire les miracles qui se manifestaient en la personne de son fils Cheikh Ahmadou Bamba, Khadimou Rassoul.</div>
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Je pense que  c’est cette vie courte mais remplie de bienfaits qui a valu à Mame Diarra un témoignage fort élogieux de son époux (son surnom de Diaratou Lah). C’est cette vie également qui fait que chaque année des milliers de personnes se déplacent vers ce haut lieu de pèlerinage qu’est Porokhane pour lui rendre un hommage appuyé.</div>
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Pour comprendre l’histoire de Porokhane, on peut se référer toujours à « Minanoul Bakhi Khadim » de Serigne Bassirou. En effet Serigne Bassirou nous explique que Maba Diakhou Bâ, du temps de sa croisade contre les ennemis de l’Islam, avait demandé à tous les grands penseurs musulmans de l’époque de venir le rejoindre au Saloum. Serigne Mor Anta Sally, a voulu s’installer à côté de Nioro pour pouvoir fonder une daara et s’occuper ainsi de l’instruction et de l’éducation de ses talibés. C’est dans ces conditions que Mame Mor Anta Sally installa sa famille à Porokhane (Fourkhane). D’ailleurs certains de ses fils naquirent là bas (Mame Thierno et Mame Cheikh Anta). C’est ainsi que Mame Diarra fût décédée et inhumée à Porokhane vers 1866.</div>
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Après la mort de Maba (1867 à Somb)  Serigne Mor Anta Sally retourne au Cayor (Patar puis Mbacké Cayor) et Porokhane tomba dans l’oubli. Ce n’est qu’après 1912 que Serigne Touba dépêcha son Fils Serigne Bassirou à Porokane pour délimiter le mausolée et s’occuper du village ; Serigne Bassirou y venait se recueillir régulièrement. Serigne Bassirou y construisa une concession et organisa le 1er Magal de Porokhane en 1951 (ou 1952), unique pour une femme dans l’Islam. Mais rappelons que Serigne Touba venait souvent à Porokhane bien avant 1895.</div>
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Après la disparition de Serigne Bassirou en 1966, son fils aîné Serigne Moustapha Bassirou prend le relais de l’organisation. C’est le lieu de rendre un hommage appuyé à Serigne Moustapha Bassirou, cette figure emblèmatique du Mouridisme pour le travail colossal qu’il a abattu à Porokhane durant les 41 ans  passés à la tête de la famille de Serigne Bassirou. Il a réussi à faire de Porokhane un haut lieu de culte et de pèlerinage. Il a fait des réalisations immenses  à Porokhane qui connurent leur consécration avec  la Mosquée, l’imposant mausolée, l’édification d’une résidence Mame Diarra qui abrite plusieurs appartements qui portent les noms de la famille de Cheikhoul Khadim, la Daara (internat) Sokhna Diarra qui accueille des centaines de jeunes filles toutes homonymes de la sainte mère de Serigne Touba.</div>
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Aujourd’hui Serigne Mountakha Bassirou assure avec brio l’organisation du Magal. A ses côtés se distinguent ses frères Serigne El hadji Fallou, Serigne Issakha ; ses fils (et neveux) dont Serigne Moussa Nawel et tous ses frères surtout Serigne Bassirou Mbacké Porokhane qui assure chaque année la coordination de ce grand rendez vous. Il est bien de noter qu’à notre connaissance les lieux de pèlerinage dans le village sont : le Mausolée, le puits et le  ngui guiss (un arbre situé à la périphérie du village où Serigne Touba avait l’habitude de se retirer).</div>
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Bon Magal à tous.</div>
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Mamadou NDONGO dit Baaymama Talibé Serigne Moussa Mbacké Nawel</div>
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Magal De Porokhane 2017 : Hommage À Mame Diarra Bousso ( Le Sens De L’évènement) SHARE THIS Add to Delicious Share on FriendFeed Digg submit to reddit TAGS Hommage À Mame Diarra Bousso Nous apprêtons à célébrer ce Jeudi 02 Mars 2017 à Porokhane, la journée de prières et de recueillements dédiée à Sokhna Mariama Bousso plus connue sous l’Enigmatique nom de Mame Diarra Bousso (Diaratou Lah : la voisine de Dieu)

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Forum sur le Mouridisme 2017 | Intervention de Cheikh Abdoul Ahad MBACKE Gaïndé Fatma

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Quelles valeurs patriotiques et citoyennes tirées de l’oeuvre de Serigne Saliou ?

<div class="" data-block="true" data-editor="87d9i" data-offset-key="a7cmj-0-0" style="background-color: white; color: #1d2129; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="a7cmj-0-0" style="direction: ltr; position: relative;">
Panéliste: Abdou Khadre Ba Majalis</div>
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<div class="" data-block="true" data-editor="87d9i" data-offset-key="f5gtl-0-0" style="background-color: white;">
<div class="_1mf _1mj" data-offset-key="f5gtl-0-0" style="color: #1d2129; direction: ltr; font-family: Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 14px; position: relative; white-space: pre-wrap;">
Modérateur: Djibril Ndao</div>
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Quelles valeurs patriotiques et citoyennes tirées de l’oeuvre de Serigne Saliou ?

Forum sur le Mouridisme 2017 organisé par Touba Exposition, en collaboration avec la Daara Tazaoudou Choubane Hann Mariste Nous vous ...

La contribution du Mouridisme et des Mourides à l'image de l'islam

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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRuGjU2W4ZMmPZHTpj0oXYIL5LhUfUx3FuFmtfcP6Psr_HZyxkePybA-_K5BelREH5jH33-4iTxGTvPjZEoRRAwZscXntzVfs6Aq6RWjZmjn1gUSusPXUt21BTjG9b62ZjjsMtXWHlF1pF/s1600/2.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="182" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRuGjU2W4ZMmPZHTpj0oXYIL5LhUfUx3FuFmtfcP6Psr_HZyxkePybA-_K5BelREH5jH33-4iTxGTvPjZEoRRAwZscXntzVfs6Aq6RWjZmjn1gUSusPXUt21BTjG9b62ZjjsMtXWHlF1pF/s320-rw/2.JPG" width="320" /></a></div>
 
Forum sur le Mouridisme 2017 organisé par Touba Exposition, en collaboration avec la Daara Tazaoudou Choubane Hann Mariste  
 Nous vous proposons ici le Troisième panel du Thème 1 : « Contre l’extrémisme et la violence au nom de l’Islam : quelles réponses du Mouridisme ? 
 
Panel 3: Pour analyser la pertinence de la contribution du Mouridisme au rayonnement de l'islam, il faut s'inscrire dans une démarche d'analyse de l'objectif que le Cheikh s'était fixé tout au début de sa mission. La contribution du Mouridisme au rayonnement de l'islam s'inscrit dans le cadre de la mission de rénovateur de Cheikh Ahmadou Bamba. Il affirma tout au début de son périple spirituel : " Je suis le rédempteur de tout le monde. Je suis le Serviteur du Prophète dans le pays des Noirs. Je suis l'Intercesseur du siècle qui protège qui protege contre l'Enfer Ici - bas et dans l'au-delà. Je suis le portefaix de l'Islam. Chargez. Surchargez-moi, je suis prêt à obéir. Ce court épisode de l'histoire est juste un rappel de la volonté sans faille du Cheikh de pratiquer sa mission sans crier grâce. Il fut dans l'exercice de cette mission sujet à toute forme de tentative de liquidation. Et pourtant, sa volonté sans faille a fini par triompher. La volonté du Cheikh était de faire de ses compatriotes les meilleurs musulmans au monde ". Pour préserver cet héritage, il faut s'inscrire à l'unanimité dans une démarche de continuité pour participer autant que possible au rayonnement de l'islam. Que chacun d'entre nous soit le porte étendard de la communauté à travers son comportement, ses opinions, ses actes bref dans tous ses aspects. 
 
Pour ce faire, les interrogations suivantes s'imposent : comment est-ce que le Mouridisme a contribué au rayonnement de l'islam ? Par quels moyens les Mourides doivent participer au rayonnement de l'islam partout à travers le monde ? 
 
 
Panéliste: Dr Alioune Dione 
Modérateur: Maï Mbacké Jamil</div>
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La contribution du Mouridisme et des Mourides à l'image de l'islam

Forum sur le Mouridisme 2017 organisé par Touba Exposition, en collaboration avec la Daara Tazaoudou Choubane Hann Mariste Nous vous ...

TIC et héritage culturel de la Mouridiyyah : quels défis ?

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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq_FfOI955TVwk0HM0kECUGR-C5q7sZSLuG8xnX4fl3kin1779LYXWpgTZm9pM35SPEqczAojQn8fHIcFuryj_AHKTPJhsYAC02x6tCEfkHklikNpflX_nM1subVRjJa9M18yOGK-mr3Kn/s1600/Capture.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="179" loading="lazy" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiq_FfOI955TVwk0HM0kECUGR-C5q7sZSLuG8xnX4fl3kin1779LYXWpgTZm9pM35SPEqczAojQn8fHIcFuryj_AHKTPJhsYAC02x6tCEfkHklikNpflX_nM1subVRjJa9M18yOGK-mr3Kn/s320-rw/Capture.JPG" width="320" /></a></div>
 
Forum sur le Mouridisme 2017 organisé par Touba Exposition, en collaboration avec la Daara Tazaoudou Choubane Hann Mariste  Nous vous proposons ici le deuxieme panel du Thème 1 : « Contre l’extrémisme et la violence au nom de l’Islam : quelles réponses du Mouridisme ? 
 
Panel 2 : « TIC et Héritage culturel de la Mouridiyyah : quels défis » L'humanité est gouverné par la perfectibilité de la nature humaine avec au premier plan une évolution croissante des Technologies de l'information et de la communication qui ne cesse d'émerveiller l'homme, de le surprendre ou même le dépasser. Cette situation très compromettante pour la simple raison que l'homo sapiens fait usage des Technologies de l'information et de la communication sans en prendre le contrôle. Situation calamiteuse qui tend de jours en jours à nous monopoliser au point de nous rendre étrangers à des valeurs culturelles qui sont miennes. Le leg de Cheikh Ahmadou est un lourd héritage qu'il faut savoir bercer et bien entretenir. L'affirmer est une simple question, la pratiquer en est une autre. Et par quels moyens y parvenir ? Voilà autant de raisons qui motivent le choix de ce thème pour apporter la lumière sur cette délicate situation. 
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TIC et héritage culturel de la Mouridiyyah : quels défis ?

Forum sur le Mouridisme 2017 organisé par Touba Exposition, en collaboration avec la Daara Tazaoudou Choubane Hann Mariste Nous vous pr...

Face aux attaques contre le Mouridisme :Quelles mobilisations, quels engagements ?

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Forum sur le Mouridisme 2017 organisé par Touba Exposition, en collaboration avec la Daara Tazaoudou Choubane Hann Mariste Nous vous...

Ligéeyal Sëriñ bi Ou œuvrer pour Serigne Touba (Par S. Cheikhouna MBACKE Abdoul Wadoud)

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<img alt="Résultat de recherche d'images pour "Cheikhouna MBACKE Abdoul Wadoud"" height="150" loading="lazy" src="https://i.ytimg.com/vi/BfN88g25Qsg/hqdefault.jpg" width="200" /> 
Ligéeyal Sëriñ bi 
<div class="post" id="post-29" style="background-color: white; color: #333333; margin: 0px 0px 40px; text-align: justify;">
<div class="entry" style="line-height: 1.4em;">
Ou œuvrer pour Serigne Touba 
 
Ligéeyal Sëriñ bi ou œuvrer pour Serigne Touba est un vœu cher à tout mouride,                             et pour cause. Mieux, beaucoup sont ceux qui se le réclament à travers les différentes activités                   et actions qu’ils font. 
 
Vu l’importance de ce terme-concept dans le Mouridisme, nous essayons ici de l’analyser                                  de plus près pour percevoir sa vraie signification. Et pour ce faire, il n’y a pas meilleur moyen,                     à notre avis, que de nous inspirer du Fondateur du Mouridisme lui-même qui œuvrait                             pour le Prophète –Paix et Salut sur lui- en sa qualité de son serviteur. 
 
Un vers dans Mawâhib an- nâfi‘ nous montre la manière dont Cheikh Ahmadou Bamba œuvrait pour le Prophète –Paix et Salut sur lui : 
Je consacre six [mois] à la prière pour lui et six à la magnification de ses mérites 
tout en suivant ses pas. 
Dans ce vers nous pouvons déceler trois aspects : 
1. Répondre à son appel et se conformer à ses enseignements « tout en suivant ses pas » 
2. Vulgariser son message « et [je consacre] six [mois] à la magnification de ses mérites » 
3. Lui rendre un profit (jariñ ko) « Je consacre six [mois] à la prière pour lui ». 
 
A notre avis, nous ne pouvons œuvrer pour le cheikh que de la même manière dont                       il œuvrait pour le Prophète- Paix et Salut sur lui. 
 
 
1. Répondre à l’appel du cheikh et se conformer à ses enseignements : 
 
Nous ne nous attarderons pas sur cet aspect, qui est le plus important d’ailleurs, parce qu’il va de soi que l’on ne peut prétendre œuvrer pour le cheikh si on ne se conforme pas                                       à ses enseignements. 
 
 
2. Vulgariser son message : 
 
Se conformer aux enseignements du cheikh est le premier devoir du mouride mais il doit aussi œuvrer à la vulgarisation de son message pour être, ainsi, parmi ses auxiliaires comme                           il en a tant demandé à Dieu. 
 
Toutefois, il y a deux méthodes de vulgariser le message du cheikh : 
a) Etre un modèle par sa conduite et son comportement 
b) Transmettre et expliquer ses enseignements par le verbe et l’écriture. 
 
Si la première méthode appartient à tout talibé, l’autre est réservée à ceux qui remplissent deux critères : le savoir et la sagesse. Ceux qui ne disposent pas suffisamment de savoir avéré comme ceux qui manquent de sagesse doivent se contenter de montrer le bon exemple dans leur conduite et leurs comportements de tous les jours sans s’aventurer à vouloir transmettre le message du cheikh au risque de porter préjudice au cheikh lui-même ou à la communauté mouride. 
 
Cela dit, force est de reconnaître que, dans ce domaine précis, il y a des agissements                          à déplorer de la part de certains fervents talibés de bonne foi qui manquent ou du savoir                             ou de la sagesse. Les conséquences néfastes de tels agissements sont comparables                                           à celles des agissements de ceux qui se réclament du cheikh tout en se comportant de manière                 qui n’honore pas le Mouridisme et qui, par conséquent, peut créer un obstacle à la propagation                  des enseignements du cheikh. 
 
 
3. Rendre profit au cheikh (jariñ ko): 
 
Depuis le rappel à Dieu du cheikh, nous ne pouvons plus lui rendre un profit matériel.                       Mais nous pouvons toujours lui rendre profit par la vulgarisation de son message, de façon directe, par l’une des deux méthodes évoquées plus haut ou, indirecte, en soutenant les causes de l’Islam                 en général et du Mouridisme en particulier par les moyens dont nous disposons respectivement (intelligence, savoir, argent, pouvoir, force physique, etc.). Là on doit surtout se garder de penser, comme certains, que seul l’argent ouvre les portes de la satisfaction du cheikh de son talibé. 
 
L’essentiel c’est de s’investir avec sincérité dans la cause de l’Islam et du Mouridisme                par le moyen par lequel on est plus utile. 
 
Que Dieu puisse guider nos cœurs et nos pas afin que nous soyons de vrais « serviteurs »                   de Serigne Touba comme il l’était pour le Prophète –Paix et Salut sur lui. 
 
Amen ! 
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Ligéeyal Sëriñ bi Ou œuvrer pour Serigne Touba (Par S. Cheikhouna MBACKE Abdoul Wadoud)

Ligéeyal Sëriñ bi Ou œuvrer pour Serigne Touba Ligéeyal Sëriñ bi ou œuvrer pour Serigne Touba est un vœu cher à tout mouride, ...

(VIDEO) Taux de divorce élevé au Sénégal par Soxna Mai Mbacké Djamil

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Maï Mbacké Djamil participer à la conference des petits-fils et petites filles de <a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100000381061216" href="https://web.facebook.com/KeurBoromSam" style="color: #365899; cursor: pointer; font-weight: normal; text-decoration: none;">Serigne</a> <a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100001255653164" href="https://web.facebook.com/mahmoudane.mbacke" style="color: #365899; cursor: pointer; font-weight: normal; text-decoration: none;">Mahmoudane</a> <a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100006162369455" href="https://web.facebook.com/khady.mbacke.507" style="color: #365899; cursor: pointer; font-weight: normal; text-decoration: none;">Mbacké</a> <a class="profileLink" data-hovercard-prefer-more-content-show="1" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100008260692465" href="https://web.facebook.com/chekh.toure.5" style="color: #365899; cursor: pointer; font-weight: normal; text-decoration: none;">Massamba</a> en apportant un commentaire sur la pertinente communication de Sr Cheikhouna Bousso.</h5>
Thème : L'accroissement excessif des divorces dans notre pays: Causes et Conséquences.</div>
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Maï Mbacké Djamil participer à la conference des petits-fils et petites filles de Serigne Mahmoudane Mbacké Massamba en apport...

Nous avons déjà répondu à l'appel du CHEIKH !

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La civilisation mouride, c'est comme l'air, ELLE remplit tout espace qui paraît vide et permet la vie . Contrairement aux Turuq sufi précédentes qui ne se faisaient ressentir que pendant les actes cultuels, LE MOURIDISME occupe toute la vie du SAALIK . Le SHEIKH a incité et exhorté tous disciples à respecter scrupuleusement le CORAN ( les piliers de lIslam) et de se conformer à la Tradition Prophétique: Marcher droit entre les rails du Coran et de la Sunna. Pour contraindre le Murid à rester et vivre dans l'orthodoxie , il faut ménager son temps et son espace de sorte que son tout devienne actes de dévotion. Pour commencer les noms de villages portant les séquelles du thiedoisme disparaissent pour laisser la place à des appellations typiquement islamiques qui incitent et rappellent les attributs de DIEU et la siira du PROPHÈTE (saw) : TOUBA, DAROU AL MOUHTY AL KHOUDOUS AS SALAAM AL MANNAAN,SHAAM TAIF... Des noms de cité dont l'invocation lave tout soupçon tout discrédit et force respect et admiration. Les habitants de ces lieux saints se distinguent par leur originalité décomplexée. Le plus docte d'entre eux se pavane dans un manteau d ' humilité qui met en exergue toute SA dignité. Chacun se réclame Talibè et agit où se résigne sous la gouverne du KHALIF . Leurs moments de distraction sont empreints de dévotions : jotaayu taalif, fitt ak boolé thi alkhouraane... Leurs loisirs sont bercés par des mélodies paradisiaques dans lesquelles le SHEIKH met en relief la gloire et les vertus du JOYAUX des créatures ( saw ) S'adonner à trouver de nouveaux Daadj et mieux maîtriser les vieux nous détourne des produits du showbiz et renforce notre amour pour CELUI sans QUI il n'y aurait ni cieux ni terre (daw). Serigne Moussa Ka Serigne Mor kairé Serigne Samba djara Serigne Mbaye diakhaté...avec leurs performances littéraires garantissent une survie à la langue Wolof et retracent fidèlement les Pas de L illustre COMBATTANT DE LISLAM .  L'Annee,de Mouharram à Zil hidja,est rythmée de Magal et Thiant de bissou khassaide etc ...: Des symposiums et eteliers riches en enseignements et spiritualités offrent tellement de références que le jeune mouride trouve réponse à toutes ses recherches de héros . Associant temporel et spirituel , les jeunes mouride se sont départis de la dépendance à un état,après les humanités il s'engagent dans la vie active avec seuls moyens: la foi et la droiture. De zéros ils arrivent facilement à héros par l'application des enseignements du SHEIKH dans le Kasbul halal. Ains ils ont battit le point culminant de la capitale ( immeuble kébé ) ils ont battit la deuxième plus grande ville après la capitale , ils sont percusseurs dans la construction de centres commerciaux,ils ont traduit la plupart des livres religieux enseignés au Sénégal ( Serigne abdou rahmane) ils ont créé sur fonds propres des dara qui forment des milliers d'exégètes par an ,ils ont construit la plus grande mosquée de l'Afrique de l'Ouest et reproduisent le réplique à Dakar ( Massaalik).. Ils ont créé sur fonds propres des UNIVERSITÉS (UCAB ...) Ma plume novice est incapable de rémunérer le noria pléthorique de leurs réalisations. Ils ornent les rues des grandes villes par leurs présences imbibées d'engagement de volontés de serviabilité et de correction. La politesse Mouride a révolutionné le langage des Sénégalais : on est Serigne bi ou bien Sokhnassi ,leurs formules polyvalentes de politesse arrondissent et rendent lisse la communication pour permettre un commerce facile et un bon voisinage . Loin de l'alcool et des drogues nous buvons un breuvage saint : Le CAFÉ TOUBA,une boisson revigorante épicée avec une préparation méconnue des cultivateurs même de cette plante Le mouridisme aussi a un dresscod, une manière décente de s'habiller pour allier élégance et originalité sans verser dans le conformisme d'antan ( tenue occidentale pour bien paraître ) Avec cette voie, cette civilisation islamique noire, le Jeune Talibé est assez occupé et immunisé contre l'extrémisme et l'endoctrinement . Le MOURIDISME EST LA FORTERESSES QUI PROTÉGE CONTRE LE TERRORISME . NOUS REPONDONS PRÉSENTS A L'APPEL DU SHEIKH ET FAISONS SOURDE OREILLE A TOUT AUTRE. 
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(Par Cheikh Omar Bamba Diop)</div>

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Al Khadimiyyah

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Magal Porokhane : Sokhna Mame Diarra Bousso, toujours vivante avec ses 33 ans riches d'enseignements

Forum sur le Mouridisme 2017 | Intervention de Cheikh Abdoul Ahad MBACKE Gaïndé Fatma

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